Manuscritos gregorianos fundamentales 

Cantatorium de San Galo (Codex Sangallensis 359)

🔗 https://www.e-codices.unifr.ch/en/list/one/csg/0359

Gradual de Laon (Laon 239)

• Fecha: Datado habitualmente a finales del siglo IX (hacia el 880-930). Es, junto al Cantatorium de San Galo, uno de los testimonios más tempranos y valiosos de la notación musical en Occidente.
• Contenido: Se trata de un Gradual casi completo (aunque le faltan algunas hojas) que contiene los cantos de la Misa para todo el año litúrgico. A diferencia de los cantatorios para solistas, este libro estaba destinado al uso diario del cantor en la Catedral de Laon.
• Música: Es el máximo exponente de la notación lorena (o messina). A diferencia de la notación de San Galo, que se centra en el dibujo melódico, la de Laon es célebre por su asombrosa precisión rítmica. Utiliza una grafía angulosa donde la forma del neuma indica claramente la duración de las notas (largas y cortas), lo que ha permitido a los investigadores modernos reconstruir el ritmo original del canto gregoriano.
• Curiosidades: Este manuscrito es considerado el «compañero inseparable» del Cod. Sang. 359 en las ediciones modernas como el Graduale Triplex, ya que sus indicaciones rítmicas son las más fiables que se conservan. Una de sus historias más fascinantes es que estuvo incompleto durante más de un siglo hasta que, recientemente, se identificó una de sus páginas perdidas desde la década de 1880 en la biblioteca de la Northwestern University en Estados Unidos; este fragmento «exiliado» contenía versos de Aleluya y ha sido una pieza clave para completar el rompecabezas de este tesoro carolingio. Además, su tamaño manejable sugiere que el maestro de coro lo sostenía con una mano mientras dirigía a la schola con la otra, «dibujando» en el aire las mismas formas que vemos hoy en el pergamino.

🔗  Graduel de Laon – Ms. 239 (Bibliothèque numérique de Laon)

• Fecha: Datado a finales del siglo XIV e inicios del siglo XV. Representa la madurez de la producción de libros litúrgicos en el ámbito parisino.
• Contenido: Se trata de un Misal destinado al uso de la Abadía de Sainte-Geneviève en París. Contiene todos los textos necesarios para la celebración de la Misa a lo largo del año litúrgico, incluyendo el Propio del Tiempo y el de los Santos.
• Música: El manuscrito presenta notación cuadrada sobre tetragrama (cuatro líneas), típica del gótico tardío. Esta notación es el estándar para el canto gregoriano de la época, caracterizada por la claridad en la lectura de intervalos y una estructura rítmica más definida que los neumas antiguos.
• Curiosidades: Este códice es un testimonio excepcional de la riqueza litúrgica de la Abadía de Santa Genoveva, habiendo sobrevivido milagrosamente a las dispersiones de la Revolución Francesa que afectaron a gran parte del tesoro de la abadía. Su estructura refleja la evolución del misal plenario, donde la música ya no se copia en libros separados sino que se integra perfectamente con el texto para facilitar la labor del celebrante; además, el manuscrito conserva marginalia y anotaciones que revelan su uso continuado durante décadas, adaptando las festividades locales a las reformas de los siglos posteriores. Su vinculación con el arquitecto Henri Labrouste no es directa, pero el hecho de que se conserve hoy bajo los arcos de hierro de la famosa sala de lectura que él diseñó crea un puente fascinante entre la mística medieval y la ingeniería del siglo XIX.

🔗https://portail.biblissima.fr/ark:/43093/oedatacb1a63e486239c4c533cf4b49c7949d8c5b32c76

Gradual de Einsiedeln (Codex 121)

• Fecha: Se sitúa entre los años 960 y 970 (siglo X). Fue escrito en la propia abadía de Einsiedeln (Suiza), probablemente para su tercer abad, Gregorio el Inglés.
• Contenido: Es el antifonario de misa con neumas completo más antiguo que se conserva. Incluye un Gradual seguido de las famosas Secuencias de Notker de San Galo (Liber Ymnorum).
• Música: Presenta una notación neumática sin líneas de una calidad excepcional. Destaca por el uso extensivo de las letras significativas (o letras románicas), pequeñas anotaciones que indican matices de ritmo o de expresión, lo que lo convierte en una fuente esencial para la semiología gregoriana moderna.
• Curiosidades: Este manuscrito no solo es una joya musical, sino también visual, ya que cuenta con una decoración de lujo que incluye páginas enteras pintadas y el uso abundante de oro y plata en sus iniciales ornamentales. Su importancia es tal que se considera el «patrón» junto al San Galo 359 para reconstruir la liturgia medieval; de hecho, a diferencia de otros libros que eran fragmentarios, este códice llegó a nosotros íntegro, permitiendo a los investigadores tener una visión completa de cómo se cantaba la misa en un monasterio benedictino del siglo X. Como detalle añadido, su tamaño es pequeño (aprox. 10.5 x 16 cm), pensado para un uso personal y manejable en el altar o el coro.

🔗 https://www.e-codices.unifr.ch/en/list/one/sbe/0121

Antifonario de Hartker (Codex Sangallensis 390)

• Fecha: Datado en torno a los años 990-1000 (finales del siglo X). Es una obra maestra producida en el prestigioso scriptorium de la Abadía de San Galo.
• Contenido: Se trata del volumen de invierno de un Antifonario de oficio (chants for the liturgy of the hours). Contiene los cantos destinados a la Liturgia de las Horas (como Laudes o Vísperas) para los monjes de San Galo durante la mitad más fría del año litúrgico.
• Música: Utiliza notación neumática sin líneas (neumas puros) de una finura extraordinaria. Es considerado el manuscrito coral más importante de la tradición gregoriana por la perfección técnica de sus neumas, que ofrecen una guía detallada sobre la expresión y el ritmo original del canto.
• Curiosidades: Este manuscrito es único por ser una obra personal y autógrafa, escrita y notada por el propio monje Hartker, quien se retrató a sí mismo en una de las famosas miniaturas del libro; su importancia artística es igual a la musical, pues cuenta con cuatro dibujos a pluma coloreados de una calidad excepcional y una decoración de iniciales iluminadas que lo sitúan como una de las cimas del arte otoniano. Además, el códice conserva fragmentos originales de su encuadernación antigua en el lomo y ha sido el «libro de cabecera» para los monjes de Solesmes en la restauración del canto gregoriano, debido a que la caligrafía de Hartker es tan precisa que permite «leer» la música casi como si fuera una grabación de hace mil años.

🔗 https://www.e-codices.unifr.ch/en/list/one/csg/0390

Antifonario de Hartker (Codex Sangallensis 391)

• Fecha: Al igual que su pareja, fue realizado en San Galo entre los años 990 y 1000.
• Contenido: Es el Antifonario de oficio (volumen de verano) que contiene los cantos para la Liturgia de las Horas de los monjes de San Galo durante la mitad estival del año litúrgico.
• Música: Presenta la misma notación neumática sin líneas de una calidad excepcional que el volumen de invierno. Es una fuente de referencia absoluta para la interpretación del canto gregoriano por la minuciosidad de sus neumas.
• Curiosidades: Considerado el manuscrito coral más importante de la tradición gregoriana, este códice es una obra maestra de la caligrafía y la iluminación que destaca por sus cuatro dibujos a pluma coloreados de una calidad artística sobresaliente. Al igual que el volumen anterior, fue escrito y notado por el monje Hartker, cuyo trabajo es tan preciso que este conjunto de dos volúmenes (390 y 391) ha servido como base fundamental para las ediciones críticas modernas de la música medieval; además, el manuscrito conserva una estructura física tan cuidada que permite apreciar la maestría del scriptorium de San Galo en su época de mayor esplendor, fusionando el rigor litúrgico con una belleza estética que lo convierte en un «patrón oro» tanto para musicólogos como para historiadores del arte.

🔗 https://www.e-codices.unifr.ch/en/list/one/csg/0391

Gradual de San Galo (Codex Sangallensis 339)

• Fecha: Datado alrededor del año 1000 (con algunas partes posiblemente de finales del siglo IX, hacia el 980). Representa el esplendor de la producción litúrgica de San Galo en el cambio de milenio.
• Content: Es un volumen misceláneo de un valor incalculable que combina un Calendario, un Gradual, el Ordo Missae y un Sacramentario. Esta combinación lo convierte en un testimonio completo de la práctica litúrgica y administrativa de la abadía.
• Música: El manuscrito contiene neumas de una finura excepcional, utilizando notación neumática sin líneas (staffless). Al igual que los antifonarios de Hartker, este gradual es una fuente primaria para entender la ejecución musical de la época.
• Curiosidades: Este códice es considerado un monumento inestimable de la historia de la música, especialmente porque se cree que sus finos neumas fueron escritos y anotados por el mismísimo monje Hartker, el mismo autor de los famosos antifonarios que acabamos de catalogar. Además de su importancia musical, el manuscrito destaca por su rica decoración de lujo, que incluye páginas enteras pintadas con oro y plata, iniciales ornamentales y dibujos figurativos a pluma que muestran la maestría técnica del scriptorium suizo. Su formato alargado y estrecho (34.2 x 17.8 cm) es característico de los libros de altar de gran prestigio, diseñados para ser tan funcionales durante la misa como impresionantes a la vista del celebrante.

🔗 https://www.e-codices.unifr.ch/en/list/one/csg/0339

Gradual de Bamberg (Lit. 6)

• Fecha: Datado en el segundo cuarto del siglo XI (aprox. 1025-1050). Procede del importante monasterio benedictino de San Emmeram en Ratisbona (Regensburg), un centro neurálgico de la cultura carolingia y otoniana.
• Contenido: Es un Cantatorium, el libro litúrgico que, como vimos en el ejemplar de San Galo, contiene los cantos de la misa destinados específicamente al solista (principalmente Graduales y Aleluyas).
• Música: Utiliza una notación neumática de estilo alemán (Ratisbona) sin líneas. Se caracteriza por una grafía densa y detallada que, aunque no indica la altura exacta de las notas como el tetragrama posterior, sí ofrece una guía precisa sobre los adornos y la conducción melódica característica de la tradición de Ratisbona.
• Curiosidades: Este manuscrito es un testimonio del poder intelectual de San Emmeram, una abadía que en el siglo XI competía en prestigio con San Galo; el códice llegó a la biblioteca de Múnich en 1811 tras el proceso de secularización, habiendo sido parte de una de las colecciones de manuscritos latinos más extensas de Baviera. A diferencia de otros libros corales más grandes, su formato es compacto y elegante, diseñado para ser sostenido por el cantor solista desde el ambón; además, este ejemplar es clave para los estudios de paleografía musical porque muestra la transición hacia formas de notación más complejas antes de la llegada definitiva del sistema de Guido d’Arezzo. Resulta fascinante que, a pesar de su antigüedad, el manuscrito conserve una claridad estructural que permite a los investigadores actuales identificar el repertorio específico que se cantaba en honor a San Emmeram, el santo patrón local.

🔗 https://digitale-sammlungen.de/en/view/bsb00064374

Antifonario de Montpellier (H 159)

• Fecha: Datado en el primer tercio del siglo XI (aprox. 1000-1025). Procede de la Abadía de San Benigno de Dijon, bajo la influencia del gran reformador Guillermo de Volpiano.
• Contenido: Técnicamente es un Tonario-Antifonario. A diferencia de otros libros ordenados por el calendario litúrgico, este manuscrito organiza las piezas según su modo musical (los 8 modos eclesiásticos), funcionando como una gran enciclopedia teórica y práctica para los cantores.
• Música: Es el manuscrito más importante de la historia para descifrar el canto gregoriano porque utiliza una notación bilingüe o digráfica. Sobre cada sílaba aparecen dos tipos de escritura: neumas franceses (que indican el ritmo y la expresión) y letras alfabéticas (de la ‘a’ a la ‘p’) que indican la altura exacta de la nota.
• Curiosidades: Este códice es considerado el «eslabón perdido» de la musicología, ya que permitió a los investigadores del siglo XIX y XX ponerle notas reales a los neumas antiguos que hasta entonces eran indescifrables en altura; su estructura es tan lógica que cada sección comienza con las fórmulas de entonación de cada modo, lo que lo convierte en el manual pedagógico más sofisticado de su tiempo. Fue descubierto para la ciencia moderna en 1847 por Danjou en la Facultad de Medicina de Montpellier, y desde entonces ha sido la base para todas las ediciones críticas del Graduale Romano. Un detalle fascinante es que su notación alfabética es «absoluta», lo que significa que, a diferencia de otros sistemas que solo marcan intervalos, este manuscrito nos dice exactamente qué nota cantar, casi como una partitura 

🔗 https://datos.bne.es/edicion/bimo0000557287.html

Angelica 123

Biblioteca: Biblioteca Angelica (Roma)

El manuscrito Angelica 123 es un Gradual-Tropario-Secuenciario de la primera mitad del siglo XI, diseñado como el libro de canto oficial para la Catedral de San Pedro en Bolonia. Destaca por su notación musical boloñesa central escrita «in campo aperto», siendo considerado un praestantissimus liber fundamental para el estudio del canto gregoriano primitivo en Italia.

🔗 https://digi.vatlib.it/view/MSS_Angelica_123

Gradual con notación neumática temprana del siglo X.

Benevento 33

• Fecha: Este códice fue producido en el siglo XI, específicamente durante su segunda mitad (hacia el año 1050). Es un ejemplar fundamental de la tradición manuscrita de la Italia septentrional.
• Contenido: Se trata de un Gradual-Tropario de origen boloñés. Su función principal era recopilar los cantos de la misa para todo el año litúrgico. El volumen incluye el Propio de la Misa, una amplia colección de Tropos (textos añadidos a cantos preexistentes) y Secuencias. Además de la parte litúrgica, contiene un calendario y tablas de cómputo para organizar el ciclo de festividades religiosas.
• Música: Es uno de los testimonios más relevantes de la notación musical centro-italiana. Emplea neumas dispuestos sobre líneas (notación diastemática), utilizando frecuentemente una línea roja para identificar la nota Fa y una amarilla para el Do. Este sistema es el antecesor directo de nuestro pentagrama. El repertorio musical combina el canto gregoriano estándar con piezas locales que muestran la rica identidad musical de la región de Bolonia en la Edad Media.
• Curiosidades: El manuscrito destaca por haber pertenecido originalmente al Monasterio de San Pedro en Bolonia antes de llegar a la Biblioteca Angelica en Roma. Un detalle fascinante es que, a pesar de los siglos, se conservan 265 folios que permiten estudiar no solo la música, sino también el arte de la caligrafía de la época. Como dato histórico adicional, la biblioteca que hoy lo custodia fue la primera de carácter público en Italia, inaugurada en 1604.

🔗 https://www.internetculturale.it/jmms/iccuviewer/iccu.jsp?id=oai%3Awww.internetculturale.it%2FTeca%3A20%3ANT0000%3AIT%5CICCU%5CMSM%5C0000114

Benevento 34

• Fecha: Este manuscrito fue realizado en el siglo XI, probablemente en la segunda mitad del siglo (hacia el año 1075). Al igual que el ejemplar anterior (Angelica 123), pertenece al periodo de esplendor de la producción de códices litúrgicos en el norte de Italia.
• Contenido: Se trata de un Antifonario de uso monástico, específicamente vinculado a la tradición de Bolonia. Mientras que el Gradual (Angelica 123) contenía los cantos para la Misa, este Antifonario recoge los cantos destinados al Oficio Divino (las horas canónicas como Laudes, Vísperas, etc.). Incluye antífonas, responsorios y los elementos necesarios para la salmodia a lo largo de todo el año.
• Música: El manuscrito presenta una notación musical diastemática (con indicación de altura) muy avanzada para su tiempo. Utiliza el característico sistema de líneas de colores para guiar al cantor: la línea roja marca la posición de la nota Fa y la línea amarilla la de la nota Do. Emplea neumas de tipo centro-italiano, con trazos finos y precisos que permiten una lectura melódica clara, siendo un testimonio clave de la transición hacia la escritura musical moderna.
• Curiosidades: Este códice es el «compañero inseparable» del Angelica 123; ambos forman un conjunto litúrgico coherente que documenta la práctica musical de la Basílica de San Pedro en Bolonia. Una curiosidad técnica es que este manuscrito muestra una decoración de iniciales iluminadas de estilo «geométrico simple», típicas de la reforma gregoriana, donde el color rojo y el entrelazado son protagonistas, aportando una sobria elegancia visual que acompaña a la música.

🔗 https://www.internetculturale.it/jmms/iccuviewer/iccu.jsp?id=oai%3Awww.internetculturale.it%2FTeca%3A20%3ANT0000%3AIT%5CICCU%5CMSM%5C0000115

Troyes 522

Biblioteca: Médiathèque de Troyes

Manuscritos de la biblioteca digital e-codices (Suiza)

Codex Sangallensis 376

• Fecha: Mediados del siglo XI (aprox. 1050-1070).
• Contenido: Es un manuscrito de lujo diseñado para la celebración de la misa en el monasterio de San Galo. Incluye:
  • Calendario y cómputo (herramientas para calcular fechas litúrgicas).
  • Tropario, Gradual y Secuenciario.
• Música: Contiene neumas sin líneas (notación adiastemática). Es especialmente relevante por conservar las secuencias de Notker el Tartamudo (fallecido en 912), una figura clave en la historia de la música medieval.
• Curiosidades: Posee una decoración excepcional con iniciales ornamentadas y páginas completas pintadas con oro y plata. Se le conoce como el «Tropario-Gradual-Secuenciario de San Galo» y es uno de los testimonios más bellos de la producción artística de esta abadía suiza.

🔗 https://www.e-codices.unifr.ch/en/list/one/csg/0376

Codex Sangallensis 378

A pesar de su tamaño reducido, cuenta con una decoración riquísima que incluye iniciales ornamentadas y el uso de oro y plata. El manuscrito ha sido restaurado para preservar su delicado pergamino y sus 400 páginas.

• Fecha: Mediados del siglo XI, concretamente entre 1050 y 1060.
• Contenido: Se trata de un manuscrito litúrgico de pequeño formato proveniente del monasterio de San Galo. Su estructura principal es:
  • Calendario y Cómputo.
  • Tropario y Secuenciario.
  • Antifonario, ofertorios y tractos.
  • Un apéndice con secuencias añadidas en el siglo XIII.
• Música: Utiliza notación neumática sin líneas (adiastemática). Entre sus piezas musicales destacan secuencias famosas como Sancti Spiritus Assit Nobis Gratia y Natus Ante Saecula.
• Curiosidades:

🔗 https://www.e-codices.unifr.ch/en/list/one/csg/0378

Codex Sangallensis 380

• Fecha: Mediados del siglo XI, aproximadamente entre 1050 y 1060.
• Contenido: Es un manuscrito musical de pequeño formato diseñado para el uso litúrgico. Incluye:
  • Calendario (incompleto) y Cómputo.
  • Tropario y Secuenciario.
• Música: Contiene neumas sin líneas (notación adiastemática) trazados con una mano muy elegante y delicada. Entre sus piezas destacan secuencias dedicadas a figuras locales y momentos clave:
  • Dilecte Deo Galle (dedicada a San Galo).
  • Congaudent Angelorum Chori.
• Curiosidades: Es un códice muy manejable, lo que confirma su uso práctico durante las ceremonias. A pesar de ser un libro «de bolsillo» para la época, no escatima en calidad, presentando iniciales ornamentadas y decoración en oro y plata. 

🔗https://www.e-codices.unifr.ch/en/list/one/csg/0380

Codex Sangallensis 381 (Troparium)

• Fecha: Escrito hacia el año 930.
• Contenido: Es un compendio litúrgico-musical de San Galo que contiene:
  • Versiculario, Himnario, Tropario y Secuenciario.
  • Incluye obras de los monjes más célebres de la abadía: Notker el Tartamudo (Notker Balbulus), Tuotilo, Ratpert, Waltram y Ekkehart I.
• Música: Presenta neumas sin líneas (notación adiastemática). Conserva piezas fundamentales del repertorio de San Galo como:
  • Natus Ante Saecula
  • Sancti Spiritus Assit Nobis Gratia
  • Dilecte Deo Galle.
• Curiosidades: Se cree que fue escrito y provisto de neumes por un monje llamado Salomon. A diferencia de los anteriores, es un manuscrito sin decorar (undecorated), lo que resalta su carácter puramente funcional y académico para el canto en el monasterio. Mantiene el formato pequeño típico de estos libros de uso manual con un total de 500 páginas.

🔗https://www.e-codices.unifr.ch/en/list/one/csg/0381

Codex Sangallensis 383

• Fecha: Se sitúa en la primera mitad del siglo XIII, habiendo sido escrito antes del año 1250 y probablemente originario de la catedral de Lausana, aunque se encontraba en San Galo hacia el 1300.
• Contenido: Este manuscrito es un tropario y secuenciario que recopila una colección de himnos y secuencias litúrgicas esenciales para el culto de la época en la zona de la Suiza occidental.
• Música: El códice destaca por utilizar notación cuadrada y por ser una fuente fundamental que contiene música monofónica y polifónica de alta calidad perteneciente al repertorio de la escuela de Notre-Dame de París.
• Curiosidades: A diferencia de los ejemplares de los siglos anteriores, su belleza reside en la decoración gótica de sus iniciales ornamentadas con filigranas de pluma (penwork) en un formato manejable de 16.5 x11.5 cm con 176 páginas de pergamino.

🔗https://www.e-codices.unifr.ch/en/list/one/csg/0383

Codex Sangallensis 484

• Fecha: Fue redactado en el monasterio de San Galo durante la primera mitad del siglo X, concretamente en torno a los años 930 y 940.
• Contenido: Se trata de un tropario esencial que contiene el repertorio de tropos, cantos del Ordinario y secuencias utilizados en la abadía, incluyendo textos y composiciones originales de monjes tan ilustres como Notker Balbulus, Tuotilo, Ratpert y Waltram, entre otros.
• Música: El manuscrito emplea neumas sin líneas (notación adiastemática) y es una fuente fundamental para piezas célebres como Natus Ante Saecula, Sancti Spiritus Assit Nobis Gratia y Congaudent Angelorum Chori.
• Curiosidades: Este códice destaca por su formato minúsculo de apenas 10×8 cm, diseñado específicamente para que el cantor pudiera llevarlo en la mano e indicar la melodía al resto de los cantores durante la liturgia.

🔗https://www.e-codices.unifr.ch/en/list/one/csg/0484

Codex Sangallensis 546

• fecha: Se sitúa a principios del siglo XVI, concretamente antes del año 1507 o, según otros estudios, entre 1507 y 1514.
• contenido: Se trata de una gran colección de tropos y secuencias de San Galo recopilada por el padre Joachim Cuontz para el abad Franz Gaisberg, con motivo de la beatificación de Notker Balbulus en 1513.
• música: Presenta notación de canto llano alemán (Hufnagelnotation) y es especialmente relevante porque muchas de sus melodías aparecen, por primera vez en San Galo, escritas sobre un sistema de cinco líneas.
• curiosidades: Es un documento fundamental de la historia coral tardomedieval que utiliza papel en lugar de pergamino y cuenta con un formato considerable de 41×28 cm, conservando piezas clásicas como Natus Ante Saecula y Sancti Spiritus Assit Nobis Gratia.

🔗https://www.e-codices.unifr.ch/en/list/one/csg/0546

Codex Sangallensis 542

• fecha: Fue escrito e iluminado en el año 1562.
• contenido: Es un gradual de gran formato que contiene piezas vocales a cuatro voces para los días festivos del año eclesiástico, encargadas por el príncipe-obispo Diethelm Blarer.
• música: Presenta notación mensural y notación de canto llano alemán (Hufnagelnotation), con composiciones polifónicas complejas del autor italiano Manfred Barbarini Lupus de Correggio.
• curiosidades: Destaca por su lujosa decoración con cinco miniaturas a toda página y bordes ornamentados que muestran instrumentos musicales de la época, algunos de ellos hoy desconocidos, además de tener un tamaño imponente de aproximadamente 54×39.5 cm. 

🔗https://www.e-codices.unifr.ch/en/list/one/csg/0542

Codex Sangallensis 555

🔗https://www.e-codices.unifr.ch/en/list/one/csg/0555

Codex Sangallensis 560

🔗https://www.e-codices.unifr.ch/en/list/one/csg/0560

Manuscritos de Einsiedeln y monasterios suizos

Einsiedeln Codex 611

🔗https://www.e-codices.unifr.ch/en/list/one/sbe/0611

Einsiedeln Codex 83

🔗https://www.e-codices.unifr.ch/en/list/one/sbe/0083

Engelberg Codex 314

🔗https://www.e-codices.unifr.ch/en/list/one/kbe/0314

Engelberg Codex 103

🔗https://www.e-codices.unifr.ch/en/list/one/kbe/0103

Engelberg Codex 314

🔗https://www.e-codices.unifr.ch/en/list/one/kbe/0314

St. Gallen Codex 359

El Cod. Sang. 359, o Cantatorium de San Gall, fue creado entre 922 y 925 en la Abadía de San Gall, Suiza. Es el manuscrito musical con notación de neumas más antiguo del mundo y contiene cantos litúrgicos exclusivos para el solista. Destaca por su encuadernación con placas de marfil del siglo VI de estilo carolingio y su diseño estrecho para el uso cómodo del cantor. 
🔗https://www.e-codices.unifr.ch/en/list/one/csg/0359

St. Gallen Codex 339

• Fecha: Fue creado en el siglo X, específicamente entre los años 922 y 925.
• Contenido: Se trata de un Cantatorium, un libro litúrgico que contiene los cantos de la misa destinados a ser interpretados por un solista (el cantor). Es el ejemplar completo más antiguo que se conserva de este tipo de manuscrito.
• Música: Contiene una notación musical excepcional en neumas sangalenses (sin líneas). Es famoso por su extrema precisión técnica, incluyendo letras significativas (litterae significativae) que daban instrucciones detalladas sobre el ritmo y la articulación al cantor.
• Curiosidades: Sus cubiertas originales son una obra de arte por sí mismas: la parte frontal tiene una placa de marfil del siglo VIII tallada con escenas de la vida de San Galo, mientras que la trasera es de madera de arce. Es el manuscrito de referencia principal para el estudio y la restauración moderna del canto gregoriano debido a la perfección de su caligrafía musical.

🔗https://www.e-codices.unifr.ch/en/list/one/csg/0339

St. Gallen Codex 390

• Fecha: Fue escrito y notado entre los años 990 y 1000.
• Contenido: Es el volumen de invierno del Antifonario del Oficio. Contiene los cantos destinados a la Liturgia de las Horas de los monjes de San Galo.
• Música: Presenta neumas sangalenses (sin líneas) de una finura y precisión técnica extraordinarias. Se considera el manuscrito coral más importante de la tradición gregoriana por la perfección de su caligrafía musical.
• Curiosidades: Debe su nombre al monje Hartker, quien no solo lo escribió, sino que se cree que se recluyó voluntariamente como emparedado (reclusus) para dedicarse a esta obra maestra. Incluye cuatro dibujos a pluma coloreados de una calidad excepcional que destacan sobre el texto litúrgico. Es una pieza clave para la decoración medieval, ya que combina iniciales iluminadas con un trabajo de caligrafía que es pura artesanía.

🔗https://www.e-codices.unifr.ch/en/list/one/csg/0390

St. Gallen Codex 391

• Fecha: Fue realizado aproximadamente entre los años 990 y 1000.
• Contenido: Es el segundo volumen (volumen de verano) del Antifonario de Hartker. Contiene los cantos para la Liturgia de las Horas de los monjes de San Galo.
• Música: Al igual que su pareja (el Cod. Sang. 390), está anotado con neumas de San Galo (sin líneas) de una finura y precisión técnica extraordinarias.
• Curiosidades: Se considera, junto con el primer volumen, el manuscrito coral más importante de toda la tradición gregoriana. Es una obra maestra de la caligrafía, la notación musical y las iniciales iluminadas. Incluye cuatro dibujos a pluma coloreados de una calidad artística excepcional

🔗https://www.e-codices.unifr.ch/en/list/one/csg/0391

St. Gallen Codex 359 (Cantatorium)

• Fecha: Fue escrito y notado en el monasterio de San Galo entre los años 922 y 925.
• Contenido: Es un Cantatorium, un libro litúrgico que contiene exclusivamente los cantos de la misa destinados a ser interpretados por un solista (el cantor). Se considera el manuscrito musical completo más antiguo que existe en el mundo.
• Música: Contiene una notación musical excepcional en neumas sangalenses (sin líneas). Es famoso por su precisión técnica y es una de las fuentes principales para la reconstrucción moderna del canto gregoriano.
• Curiosidades: Su encuadernación es una pieza de lujo que incluye una placa de marfil del siglo VIII (posiblemente bizantina del año 500) que representa escenas de la lucha de Dioniso contra los indios. Se cree que esta placa de marfil perteneció originalmente al emperador Carlomagno. A diferencia de otros libros corales más grandes, su formato es estrecho y alargado, diseñado para que el cantor lo sostuviera cómodamente con una mano mientras dirigía con la otra.

🔗https://www.e-codices.unifr.ch/en/list/one/csg/0359

Manuscritos franceses digitalizados

Laon 239

• Fecha: Se estima que fue realizado en el siglo XIII, probablemente en su segunda mitad o hacia finales del siglo.
• Contenido: Se trata de un Salterio-Himnario, un libro litúrgico que recoge los 150 salmos de David junto con una colección de himnos destinados al rezo del Oficio Divino. Estos manuscritos eran herramientas fundamentales para la vida de oración tanto en monasterios como para clérigos.
• Música: El manuscrito presenta notación musical cuadrada sobre tetragramas (pautas de cuatro líneas rojas). Esta es la notación típica del periodo gótico, que permitía fijar con precisión la altura de las notas, a diferencia de los neumas más antiguos de San Galo que vimos anteriormente.
• Curiosidades: Presenta una decoración gótica característica con iniciales miniadas y filigranas que decoran los márgenes, típicas de los talleres de copia franceses de la época. El estado de conservación de la vitela y la claridad de la tinta roja de los tetragramas permiten apreciar perfectamente cómo se estructuraba un libro de coro portátil o de uso personal para el canto de himnos. A diferencia de los grandes libros de facistol, este tiene un formato más manejable, lo que sugiere un uso más individual o para un grupo reducido de cantores.

🔗https://bvmm.irht.cnrs.fr/consult/consult.php?reproductionId=5160

Troyes 522

• Fecha: Fue producido a finales del siglo XIII, aproximadamente entre los años 1275 y 1300.
• Contenido: Se trata de un Breviario (concretamente la parte de verano o pars aestivalis) destinado al uso de la Diócesis de Châlons. Un breviario es el libro que contiene el oficio divino (rezos, lecturas y cantos) que los clérigos debían recitar en las diferentes horas del día.
• Música: Contiene notación cuadrada sobre tetragramas de líneas rojas. Este estilo es el estándar de la música gótica francesa y permite leer con claridad las melodías de las antífonas y responsorios que acompañan los rezos.
• Curiosidades: Destaca por su decoración de estilo gótico radiante, con iniciales historiadas y adornos marginales que a veces incluyen figuras curiosas o escenas cotidianas, típicas de los manuscritos del norte de Francia de esa época. Al ser un libro de uso diocesano (y no monástico), nos da pistas muy valiosas sobre cómo era la liturgia local en la Champaña del siglo XIII. A pesar del paso de los siglos, el azul de los pigmentos de sus iniciales se conserva con una intensidad sorprendente, lo que demuestra la alta calidad de los materiales utilizados en su creación.

🔗https://bvmm.irht.cnrs.fr/consult/consult.php?reproductionId=14203

Montpellier H159

• Fecha: Fue realizado en el siglo XIII, probablemente en el tercer cuarto del siglo (hacia 1250-1275).
• Contenido: Se trata de un Misal de uso de Châlons-en-Champagne. El misal es el libro que contiene todos los textos necesarios para la celebración de la misa (oraciones, lecturas y cantos) a lo largo del año litúrgico.
• Música: Presenta notación cuadrada sobre tetragramas rojos. Al ser un misal, incluye las partes cantadas por el celebrante (prefacios, «Pater Noster») y, en ocasiones, fragmentos para el coro, siguiendo la estética musical del gótico pleno.
• Curiosidades: Contiene iniciales historiadas de gran calidad, donde se representan escenas bíblicas que ayudan a identificar visualmente las festividades más importantes. Este manuscrito es fundamental para reconstruir la tradición litúrgica local de la región de Champaña, mostrando variantes en los rezos que no se encuentran en los ritos de París o Roma. La disposición de la página a dos columnas con una escritura gótica muy regular (textualis) es un ejemplo perfecto de la profesionalización de los scriptoria franceses en el siglo XIII.

🔗https://bvmm.irht.cnrs.fr/consult/consult.php?reproductionId=10730

Rouen BM 250

• Fecha: Fue realizado en el siglo XIII (cuarta parte del siglo), aproximadamente entre 1275 y 1300.
• Contenido: Es un Salterio-Himnario de uso litúrgico, escrito en latín. Contiene los salmos y una colección de himnos, siendo una pieza clave de la devoción privada o monástica en la Normandía medieval.
• Música: Contiene notación musical (típica del periodo gótico) que acompaña a los himnos y partes cantadas del salterio, permitiendo la ejecución melódica de los textos sagrados.
• Curiosidades: Destaca por su rica decoración, que incluye 5 iniciales historiadas y numerosas iniciales filigranas en color y oro. Una de las miniaturas más notables (en el folio 1) representa la ofrenda del alma a Dios, una imagen de gran carga simbólica en el arte medieval. También incluye escenas del ciclo de la Navidad, como una representación de la Natividad en el folio 17v.

🔗https://arca.irht.cnrs.fr/ark:/63955/md601z40p27q

Paris BnF lat. 903

• Fecha: Fue realizado en el último cuarto del siglo X (aproximadamente entre los años 985 y 996).
• Contenido: Es un Tropario-Secuenciario y Tonario de uso para la Abadía de San Marcial de Limoges. Contiene «tropos» (textos y melodías añadidos a la liturgia oficial) y secuencias que se cantaban en las grandes festividades.
• Música: Presenta notación aquitana primitiva (neumas «in campo aperto», sin líneas). Es una de las fuentes más importantes del mundo para estudiar el origen de la polifonía y el desarrollo de la notación musical en el sur de Europa.
• Curiosidades: Contiene un Tonario (un catálogo de melodías clasificadas por modos) que incluye representaciones de los ocho modos griegos personificados por figuras de danzantes o músicos. Es famoso por sus miniaturas de músicos e instrumentos medievales (fielas, arpas, etc.), que son una referencia iconográfica esencial para los luthiers modernos. En sus márgenes se pueden encontrar anotaciones que revelan cómo los monjes de Limoges adaptaban la música de otros monasterios a su propio estilo 

🔗https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8426784p

Paris BnF lat. 776

• Fecha: El códice fue realizado en la segunda mitad del siglo XI (aproximadamente entre 1050 y 1100).
• Contenido: Se trata de un Gradual-Antifonario de misa, destinado originalmente a la Abadía de Saint-Michel de Gaillac, en la diócesis de Albi. El volumen contiene el propio de la misa (cantos que cambian según el día), además de un tonario (un catálogo de melodías clasificadas por sus modos musicales) y tropos.
• Música: Es una fuente excepcional para la notación aquitana de puntos. A diferencia de otros sistemas, la disposición de los neumas en este manuscrito es marcadamente diastemática (indica con gran precisión la altura de los sonidos), lo que facilita enormemente la reconstrucción de las melodías del siglo XI. Contiene piezas del repertorio gregoriano, pero también conserva huellas de tradiciones locales anteriores.
• Curiosidades: El manuscrito destaca por su riqueza decorativa, con iniciales miniadas en colores vibrantes (rojo, verde, amarillo y azul) que muestran influencias tanto del arte carolingio como del románico temprano. Además, el tonario incluido al final es uno de los más completos de su época, proporcionando una guía teórica fundamental sobre cómo se entendía la organización modal de la música en el sur de Francia hace casi mil años.

🔗https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b84546727

Paris BnF lat. 1118

• Fecha: El manuscrito data del siglo X (fines del siglo X, aproximadamente entre los años 985 y 1000).
• Contenido: Se trata de un Tropario-Prosario procedente de la región de Aquitania, específicamente asociado a la Abadía de San Marcial de Limoges. Contiene una vasta colección de tropos (ampliaciones de textos litúrgicos) para el propio de la misa, prosas, secuencias y piezas para diversas festividades del año eclesiástico.
• Música: Es una de las fuentes primordiales para el estudio de la notación aquitana. Utiliza una notación de neumas «in campo aperto» (sin líneas de pentagrama) pero con una disposición diastemática muy clara que indica los intervalos de altura. Incluye piezas de canto llano (monodia religiosa) y es fundamental para conocer el repertorio de tropos y la música del culto a Santa Fe (Ste Foy).
• Curiosidades: El folio 114 es famoso por contener una de las representaciones más icónicas de la música medieval: un músico-juglar (o acróbata) cantando y bailando mientras toca instrumentos, lo que ilustra la conexión entre el canto virtuoso y la danza en el contexto sagrado de la época. Además, es uno de los testimonios más antiguos y completos de la liturgia musical del sur de Francia.

🔗https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8426787x

Paris BnF lat. 12044 (Antifonario de Saint-Maur-des-Fossés)

• Fecha: El códice data del siglo XII (aproximadamente de la primera mitad o mediados del siglo).
• Contenido: Se trata de un Antifonario monástico (cursus monasticum) de rito cluniacense, procedente de la Abadía de Saint-Maur-des-Fossés. El volumen contiene los cantos para el Oficio Divino, comenzando actualmente en el tercer domingo de Adviento. Incluye oficios específicos no comunes en otras fuentes, como los dedicados a San Baboleno, San Arnulfo de Metz, San Clemente y San Eligio.
• Música: El manuscrito utiliza una notación de puntos sobre líneas (pautada) de gran claridad, característica del norte de Francia en el siglo XII. Es una fuente fundamental para el estudio de los tonos de invitatorio y las differentiae (fórmulas de terminación de los salmos). Su repertorio de antífonas para el oficio ferial coincide notablemente con el del breviario de Cluny.
• Curiosidades: El manuscrito sufrió daños físicos a lo largo del tiempo; por ejemplo, el folio 39 está parcialmente desgarrado, lo que obligó a reconstruir los cantos del Oficio de San Mauro mediante comparaciones con otros antifonarios cluniacenses. Además, este códice es más reciente y completo que el célebre lat. 12584, permitiendo ver cómo se expandió el repertorio litúrgico en el mismo monasterio con el paso de un siglo. 

🔗https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8426783c

Paris BnF lat. 1139

• Fecha: El manuscrito es una compilación realizada entre los siglos XI y XIII. La sección musical más importante y antigua data de finales del siglo XI (c. 1090-1100).
• Contenido: Incluye una colección miscelánea de prosas, tropos, cantinelas y juegos litúrgicos destinados al uso de la Abadía de San Marcial de Limoges. Contiene tanto piezas de carácter paralitúrgico como textos en lengua vulgar.
• Música: Es una fuente excepcional para la polifonía aquitana temprana y los versus (una forma de canción latina). Utiliza notación aquitana de puntos y es objeto de estudio constante por su «nueva canción» (nova cantica), que muestra una gran variabilidad métrico-melódica.
• Curiosidades: Contiene el famoso Drama de las Vírgenes (Sponsus), una de las muestras más antiguas de teatro litúrgico que mezcla latín y lengua occitana. También incluye el Ordo Prophetarum y el Versus Ierusalem mirabilis, piezas que marcan el inicio de la representación dramática dentro del contexto eclesiástico.

🔗https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8426786h

Paris BnF lat. 3549

• Fecha: El manuscrito fue confeccionado mayoritariamente en el siglo XII (hacia 1100-1150), aunque contiene adiciones que llegan hasta el siglo XIII.
• Contenido: Se trata de un Tropario-Prosero y Miscelánea que reúne una rica colección de tropos, secuencias, prosas y versus. Incluye piezas para las principales festividades del año, como Navidad y Pascua, así como cantos dedicados a santos locales.
• Música: Es una fuente fundamental de la polifonía aquitana. Contiene piezas a dos voces donde se aprecia el desarrollo del organum melismático y el discanto. La notación es aquitana de puntos in campo aperto, con una diastematía muy cuidada que permite la reconstrucción de sus complejas texturas polifónicas.
• Curiosidades: Al igual que el célebre lat. 1139, este manuscrito es un «libro de cantos» que refleja el cambio de sensibilidad musical hacia finales del siglo XI, donde la creatividad poética y musical empezó a desbordar los marcos estrictamente litúrgicos para dar paso a la canción latina medieval.

🔗https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8426791g

Paris BnF lat. 3719

• Fecha: Se trata de un manuscrito compuesto (facticio) cuyas secciones principales datan de los siglos XII y XIII.
• Contenido: Es un Tropario-Secuenciario y Miscelánea Polifónica. Contiene una gran variedad de piezas que incluyen conductus a dos voces, secuencias, tropos de Benedicamus Domino y del Sanctus, además de dos Oficios de la Virgen.
• Música: Es una de las fuentes más importantes para el estudio de la polifonía aquitana. Utiliza la notación aquitana característica de la región, a menudo dispuesta sobre líneas (pauta) en ciertas secciones, lo que facilita la lectura de sus complejas estructuras polifónicas de dos voces.
• Curiosidades: El manuscrito es célebre por su colección de conductus, un género de canción latina que no siempre estaba ligado estrictamente a la liturgia, lo que lo convierte en un puente entre el canto sagrado y la naciente lírica culta. Además, su carácter «compuesto» nos permite observar diferentes etapas de la escritura musical y caligráfica de la Abadía de San Marcial a lo largo de más de un siglo.

🔗https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8426792x

Limoges St-Martial MS 1139

• Fecha: Se trata de una compilación realizada entre los siglos XI y XIII. Las secciones musicales y dramáticas más importantes datan de finales del siglo XI (hacia 1090-1100).
• Contenido: Incluye una rica miscelánea de prosas, tropos, cantinelas y juegos litúrgicos (dramas sacros). Además de los textos en latín, destaca por integrar pasajes en lengua occitana, lo que refleja la transición de la liturgia pura hacia el teatro medieval popular.
• Música: Es una fuente primaria para la polifonía aquitana temprana. Utiliza notación de puntos (aquitana) y contiene piezas polifónicas a dos voces que muestran un estilo melismático muy desarrollado. Es fundamental para el estudio de los versus (cantos rítmicos latinos) que influyeron en la lírica trovadoresca.
• Curiosidades: Contiene el famosísimo Sponsus (Drama de las Vírgenes), una de las representaciones teatrales más antiguas donde se utiliza el occitano. También incluye el Ordo Prophetarum (Canto de la Sibila) y el Versus Ierusalem mirabilis, piezas que sitúan a este manuscrito en el origen mismo de la tradición dramática europea.

🔗https://gallica.bnf.fr

Gradual de Fontevraud (o de Leonor de Bretaña)

• Fecha: Fue copiado e iluminado aproximadamente entre los años 1250 y 1260 en el taller de Nicolas Lombard.
• Contenido: Es un libro litúrgico (gradual) que contiene los cantos de la misa para todo el año eclesiástico. Está destinado específicamente al uso de los monjes y canónigos de la Abadía de Fontevraud.
• Música: Constituye una fuente excepcional para el estudio de la práctica del canto gregoriano durante los siglos XIII y XIV. La notación musical refleja fielmente el repertorio litúrgico de la época en uno de los centros religiosos más importantes de Francia.
• Curiosidades: Se le conoce tradicionalmente como el «Gradual de Leonor de Bretaña» (abadesa de Fontevraud entre 1302 y 1342) porque su escudo de armas aparece pintado en los cantos del manuscrito. Además, es famoso por su rica iconografía, que incluye miniaturas de gran detalle y colorido que lo convierten en una pieza de lujo bibliográfico

🔗https://graduel-bfm.limoges.fr

Gradual de Tolosa (Londres, British Library, Harley MS 4951)

• Fecha: El manuscrito fue producido en el siglo XI (aprox. entre 1075 y 1100).
• Contenido: Se trata de un Gradual-Tonario. Contiene los cantos del propio de la misa para todo el año litúrgico, seguidos de un importante tonario (clasificación de melodías por modos). Fue realizado para la Catedral de Saint-Étienne en Tolosa.
• Música: Es una fuente excepcional de notación aquitana de puntos. Los neumas están dispuestos con una diastematía (indicación de altura) perfecta, lo que lo convierte en uno de los manuscritos más «legibles» y precisos de la tradición del sur de Francia. El tonario que incluye es fundamental para entender la teoría musical práctica de la época.
• Curiosidades: El manuscrito es famoso por sus iniciales historiadas, especialmente la del folio 299v, que muestra a un músico tocando una viola de arco, una de las representaciones iconográficas más tempranas y detalladas de este instrumento en un contexto litúrgico. Además, la calidad de su pergamino y el uso de pigmentos costosos indican que fue un libro de gran prestigio para la sede tolosana.

🔗 Enlace

Manuscritos italianos digitalizados

Montecassino, Monumento Nazionale di Montecassino – Biblioteca, 542 (I-MC 542)

• Fecha: El manuscrito fue producido en el siglo XII.
• Contenido: Se trata de un Antifonario incompleto que contiene únicamente la pars hiemalis (parte de invierno) del ciclo litúrgico. Incluye el Temporale y el Sanctorale de invierno, con cantos para festividades como Navidad, Epifanía, San Benito y Santa Escolástica. Presenta lagunas al inicio y entre los días de Témporas de Adviento y Navidad.
• Música: Utiliza notación beneventana escrita sobre una pauta de punta seca (dry-point staff). Aunque el repertorio es mayoritariamente de tradición gregoriana, las antífonas para las fiestas de San Benito, Santa Escolástica, San Vicente y San Silvestre muestran una clara influencia del estilo musical beneventano.
• Curiosidades: El oficio ferial sigue el cursus secular, pero de manera inusual proporciona antífonas adicionales para los cánticos del tercer nocturno de Maitines. Además, el manuscrito contiene piezas únicas no registradas en el Corpus Antiphonalium Officii (CAO), identificadas en las bases de datos modernas con el prefijo «mca».

🔗https://www.internetculturale.it

Manuscritos ingleses digitalizados

Winchester Troper — Cambridge MS 473

• Fecha: El manuscrito fue copiado principalmente en el siglo XI (aprox. entre 1000 y 1050), con algunas adiciones posteriores.
• Contenido: Se trata de un Tropario-Secuenciario. Contiene una vasta colección de tropos para la misa, secuencias y cantos para el oficio. Es famoso por incluir el repertorio de tropos asociado al obispo San Ethelwold y al cantor Wulfstan el Cantor.
• Música: Es la fuente más antigua y extensa de polifonía práctica en Europa (el Organum de Winchester). Contiene más de 160 organa a dos voces. Utiliza una notación de neumas anglosajones «in campo aperto» (sin líneas), lo que supone un desafío para la transcripción moderna, ya que requiere el uso de otras fuentes para determinar las alturas exactas.
• Curiosidades: Lo que hace único a este manuscrito es que las dos voces de la polifonía (el cantus firmus y el organum) están escritas en secciones separadas del libro, no una sobre otra. Esto sugiere que los cantores debían conocer de memoria la melodía base para poder cantar la parte organal que leían. Además, refleja la estrecha conexión cultural entre Inglaterra y el continente (especialmente con centros como Saint-Gall) antes de la conquista normanda.

🔗https://parker.stanford.edu/parker/catalog/yp193mg4537

Winchester Troper — Oxford Bodley 775

• Fecha: El manuscrito fue copiado principalmente en el siglo XI (aprox. entre 1000 y 1050), con algunas adiciones posteriores.
• Contenido: Se trata de un Tropario-Secuenciario. Contiene una vasta colección de tropos para la misa, secuencias y cantos para el oficio. Es famoso por incluir el repertorio de tropos asociado al obispo San Ethelwold y al cantor Wulfstan el Cantor.
• Música: Es la fuente más antigua y extensa de polifonía práctica en Europa (el Organum de Winchester). Contiene más de 160 organa a dos voces. Utiliza una notación de neumas anglosajones «in campo aperto» (sin líneas), lo que supone un desafío para la transcripción moderna, ya que requiere el uso de otras fuentes para determinar las alturas exactas.
• Curiosidades: Lo que hace único a este manuscrito es que las dos voces de la polifonía (el cantus firmus y el organum) están escritas en secciones separadas del libro, no una sobre otra. Esto sugiere que los cantores debían conocer de memoria la melodía base para poder cantar la parte organal que leían. Además, refleja la estrecha conexión cultural entre Inglaterra y el continente (especialmente con centros como Saint-Gall) antes de la conquista normanda.

🔗https://medieval.bodleian.ox.ac.uk/catalog/manuscript_775

MS Ff.i.17

El códice Ff.i.17 (específicamente la sección MS Ff.1.17(1) de la Biblioteca de la Universidad de Cambridge) es fundamental porque es el primer gran «cancionero de mano» que recoge la polifonía de estilo conductus de forma clara y con una notación que sí podemos transcribir con precisión hoy en día. Es el más antiguo en presentar el repertorio de la «Nueva Canción» polifónica con notación sobre pauta en Inglaterra, pero el Winchester Troper le gana en antigüedad por casi 200 años en cuanto a música anotada.

• Fecha: El manuscrito fue copiado a finales del siglo XII (aprox. entre 1180 y 1200).
• Contenido: Se trata de una miscelánea que contiene principalmente conductus (monofónicos y polifónicos), secuencias y canciones latinas de carácter moral, satírico o religioso. Incluye piezas famosas vinculadas a la escuela de París y al entorno de la corte inglesa de los Plantagenet.
• Música: Presenta una notación de puntos sobre pauta (pentagrama) muy clara. Contiene importantes ejemplos de polifonía a dos voces, donde se observa la técnica del discanto. Es una fuente fundamental para estudiar la difusión del repertorio de la «Nueva Canción» (Nova Cantica) desde Francia hacia las islas británicas.
• Curiosidades: A diferencia de los lujosos manuscritos de Notre Dame, este libro parece haber sido de uso personal o práctico para un cantor o clérigo, debido a su formato reducido. Entre sus folios se encuentran piezas de gran carga política y social, lo que demuestra que la música en los monasterios y catedrales de la época no siempre estaba limitada estrictamente al altar.

🔗https://cudl.lib.cam.ac.uk

Durham Cathedral Library MS. B.III.11 

• Fecha: El manuscrito fue copiado a finales del siglo XI (aprox. entre 1075 y 1100), poco después de la conquista normanda de Inglaterra.
• Contenido: Se trata de una Recopilación de tratados teóricos y textos hagiográficos. Incluye obras de Guido d’Arezzo (como el Micrologus, el Regulae rhythmicae y el Prologus in Antiphonarium), además de textos de san Agustín y vidas de santos. Fue producido en el propio scriptorium de la Catedral de Durham.
• Música: Aunque es principalmente un libro de teoría, contiene notación de neumas ingleses tempranos (de estilo normando) que ilustran los ejemplos musicales de los tratados. Es una fuente clave para estudiar la adopción del sistema de solmisación y la enseñanza del canto en los monasterios benedictinos ingleses tras la reforma de Lanfranco.
• Curiosidades: El manuscrito conserva su encuadernación medieval original de madera y cuero, lo cual es extremadamente raro. Además, en los márgenes se pueden encontrar glosas y diagramas (como la mano guidoniana o esquemas de intervalos) que muestran que el libro fue utilizado activamente como manual de estudio por los monjes de Durham durante siglos.

Salisbury Gradual Londres, British Library, Add. MS 12194

• Fecha: El manuscrito principal (Add. MS 12194) data de mediados del siglo XIII (aprox. entre 1270 y 1285).
• Contenido: Se trata de un Gradual completo. Contiene todos los cantos de la misa (Introitos, Graduales, Aleluyas, Ofertorios y Comuniones) organizados según el calendario de Salisbury. Incluye también una sección de tropos del Ordinario y un Kyriale muy desarrollado.
• Música: Utiliza una notación cuadrada inglesa sobre pauta de cuatro líneas rojas. Es una fuente de referencia para el canto llano británico; su estilo melódico es ligeramente más ornamentado que el gregoriano estándar del continente, reflejando el gusto estético propio de las islas.
• Curiosidades: El «Uso de Sarum» era famoso en toda Europa por su extrema complejidad ceremonial y la belleza de sus procesiones. Este manuscrito fue la base para la famosa edición facsímil de W.H. Frere en 1894, que redescubrió este repertorio para el mundo moderno. Además, el rito de Sarum influyó directamente en la estructura del Libro de Oración Común de la Iglesia de Inglaterra.

🔗https://www.bl.uk/manuscripts

Antifonario de Worcester, GB-WO F. 160 (olim 1247) (facsímil)

• Fecha: El manuscrito fue copiado e iluminado en el siglo XIII (aproximadamente hacia 1230).
• Contenido: Se trata de un Antifonario-Gradual-Procesional (un compendium litúrgico). Contiene todo lo necesario para el coro monástico: el Antifonario (cantos del Oficio), el Gradual (cantos de la Misa), el Salterio, el Himnario y un Procesional. Es especialmente valioso por sus oficios propios para santos locales como San Oswaldo y San Wulfstano.
• Música: Utiliza una notación cuadrada inglesa sobre pauta de cuatro líneas (pentagrama rudimentario). Es una fuente de referencia mundial para el estudio del canto llano, destacando por la claridad de su caligrafía musical. Además, contiene fragmentos de polifonía primitiva (organum y conductus) insertados en sus márgenes y folios finales, lo que muestra la práctica polifónica real en la catedral.
• Curiosidades: Es uno de los pocos manuscritos litúrgicos ingleses de gran tamaño que se conserva en su lugar de origen (la Biblioteca de la Catedral de Worcester). Fue el objeto del volumen XII de la famosa serie Paléographie Musicale de los monjes de Solesmes debido a su importancia paleográfica. Además, sus iniciales iluminadas son de una calidad artística excepcional, típicas del estilo gótico temprano inglés.

🔗https://www.bl.uk/manuscripts

London BL Add. 36881

• Fecha: El manuscrito fue copiado en el siglo XII (hacia 1170-1190), con algunas secciones que podrían datar de principios del siglo XIII.
• Contenido: Se trata de un Tropario-Prosario polifónico. Contiene una colección de versus, tropos de Benedicamus Domino y secuencias. Es una de las fuentes «satélite» que recogen el repertorio de la «Nueva Canción» (Nova Cantica) que floreció antes de la hegemonía de la Escuela de Notre Dame.
• Música: Es una fuente excepcional de polifonía aquitana a dos voces. Utiliza una notación aquitana de puntos muy clara, dispuesta a menudo sobre una línea rascada (punta seca) para guiar la altura. Destaca por mostrar un estilo de discanto y organum melismático donde ambas voces tienen una gran independencia rítmica y melódica.
• Curiosidades: A diferencia de los grandes libros de coro, este es un libellus (libro pequeño) de uso portátil, lo que sugiere que perteneció a un cantor solista o a un pequeño grupo de clérigos instruidos. Contiene piezas que también se encuentran en el Códice Calixtino y en el manuscrito BnF lat. 3719, lo que demuestra la existencia de una red de intercambio musical muy activa en el «camino» entre el sur de Francia y el norte de la Península Ibérica.

🔗Enlace

Cambridge Corpus Christi 183

• Fecha: El manuscrito fue copiado y decorado en el sur de Inglaterra (probablemente en Winchester) hacia 934-937.
• Contenido: Se trata de una Recopilación litúrgica y hagiográfica. Contiene la vida de San Cuthbert (tanto en prosa como en verso) escrita por Beda el Venerable, además de un martirologio, una lista de obispos y papas, y oficios litúrgicos específicos para el santo.
• Música: Contiene algunos de los ejemplos más tempranos de notación de neumas ingleses (estilo paleo-anglosajón) «in campo aperto». Estos neumas se encuentran en los oficios de San Cuthbert y son fundamentales para entender cómo se cantaba el culto a los santos locales en la Inglaterra anterior a la conquista normanda.
• Curiosidades: El folio 1v contiene una de las miniaturas más célebres del arte anglosajón: muestra al rey Athelstan presentando el libro a San Cuthbert. Es el retrato más antiguo que se conserva de un rey inglés ofreciendo un manuscrito. Además, el libro sobrevivió a los ataques vikingos y al traslado de la comunidad de San Cuthbert desde la costa hasta su ubicación final en Durham.

🔗https://parker.stahttps://parker.stanford.edu/parker/catalog/qv695jy8078nford.edu

Cambridge Corpus Christi 260

• Fecha: El manuscrito fue copiado en la segunda mitad del siglo XII (aprox. 1150-1200), probablemente en la Catedral de Christ Church, Canterbury.
• Contenido: Se trata de una Recopilación de tratados musicales. Contiene textos fundamentales de la teoría medieval, como el De musica de Boecio y el Micrologus de Guido d’Arezzo, además de otros tratados anónimos sobre la medida de los tubos del órgano y las campanas (mensura fistularum).
• Música: Aunque es un libro teórico, en sus márgenes y folios finales contiene notación de neumas ingleses sobre pauta (pentagrama temprano). Destaca por incluir ejemplos de organum paralelo y discanto, sirviendo como manual práctico para enseñar a los cantores cómo improvisar o componer una segunda voz sobre el canto llano.
• Curiosidades: El manuscrito conserva una serie de diagramas e ilustraciones técnicas de gran valor iconográfico que explican las proporciones matemáticas de la música. Al ser un libro de pequeño formato (un libellus), sugiere que no estaba destinado al facistol del coro, sino al aula de la escuela catedralicia, siendo uno de los «libros de texto» más antiguos de la pedagogía musical británica.

🔗https://parker.stanford.edu/parker/catalog/fv407hr1706

Cambridge Trinity R.15.14

• Fecha: El manuscrito fue copiado principalmente en el siglo XV (hacia 1400-1450), aunque compila textos y tratados que se remontan a los siglos IX y XI.
• Contenido: Se trata de una Enciclopedia de teoría musical. Contiene los tratados fundamentales de la Musica speculativa, incluyendo el De Institutione Musica de Boecio, el Micrologus de Guido d’Arezzo y tratados de Jehan des Murs. Además, incluye secciones sobre la medida de los intervalos y la construcción de instrumentos (órganos y campanas).
• Música: Aunque su enfoque es teórico, el manuscrito está lleno de notación musical explicativa y diagramas. Presenta ejemplos de solmisación, manos guidonianas y esquemas de proporciones rítmicas de la Ars Nova. Es una fuente clave para entender cómo los músicos del siglo XV estudiaban la base matemática del sonido y la polifonía.
• Curiosidades: El manuscrito destaca por sus diagramas geométricos y astronómicos, que vinculan la música con la armonía de las esferas celestes. Fue propiedad de personajes influyentes antes de llegar al Trinity College, lo que demuestra que este tipo de libros eran objetos de gran valor intelectual y material para los eruditos de la época.

🔗Enlace

Cambridge Trinity B.1.16

• Fecha: El manuscrito fue copiado en la segunda mitad del siglo XV (aprox. entre 1420 y 1450).
• Contenido: Se trata de un Cancionero de Carols. Contiene una colección de 13 carols polifónicos (canciones con estribillo) en honor a la Navidad y a diversos santos (como San Esteban o San Juan), además de algunas piezas litúrgicas como un Gloria y un Sanctus. Los textos alternan el latín y el inglés medio (macaronic verse).
• Música: Utiliza una notación mensural negra sobre pautas de cinco líneas. Es una fuente fundamental para la polifonía inglesa a dos y tres voces, caracterizada por el uso de terceras y sextas (el famoso contenance angloise), que le otorga una sonoridad dulce y consonante muy distinta a la polifonía continental anterior.
• Curiosidades: El manuscrito es un rollo de pergamino que fue cortado y encuadernado posteriormente como un libro, lo que explica su formato estrecho y alargado. Contiene el famosísimo Agincourt Carol (Deo gracias Anglia), compuesto para celebrar la victoria de Enrique V sobre los franceses en 1415, lo que convierte a este códice en un documento de alto valor histórico y patriótico para la Inglaterra medieval.

🔗 Enlace

Manuscritos ibéricos

Antifonario de León

• Fecha: Fue copiado en el año 1067 por el copista Arias, probablemente en el monasterio de Santiago de León, para el abad Ikila.
• Contenido: Se trata de un Antifonario y Gradual que contiene el ciclo completo de cantos para el Oficio Divino y la Misa de todo el año litúrgico según el rito hispánico. Incluye fiestas propias de santos españoles y una sección de cantos para ceremonias especiales como la consagración de iglesias o la bendición de óleos.
• Música: Utiliza la notación visigótica (neumas de trazo vertical y ondulado) «in campo aperto». Al ser una notación no diastemática (no indica la altura exacta de las notas), su música permanece en gran parte «muda» para nosotros, aunque su extrema precisión gráfica permite intuir una gran riqueza de melismas y giros ornamentales propios de la tradición ibérica.
• Curiosidades: El folio 28 contiene una de las miniaturas más famosas de la miniatura española: el retrato del copista Arias y el abad Ikila. Además, el manuscrito es un «superviviente» histórico; fue copiado justo antes de que el Concilio de Burgos (1080) prohibiera el rito hispánico en favor del gregoriano, lo que lo convierte en un archivo fósil de una tradición musical que estuvo a punto de desaparecer por completo.

🔗https://bvpb.mcu.es/ca/catalogo_imagenes/grupo.do?path=26408

PRÓXIMAMENTE:

Antifonario de Silos

• Gradual de Toledo
• Gradual de Salamanca
• Antifonario de Girona
• Antifonario de Vic
• Gradual de Zamora
• Antifonario de Salamanca
• Antifonario de Tarragona
• Antifonario de Barcelona
• Gradual de Santiago
• Codex Calixtinus
• Codex Las Huelgas
• Antifonario de Toledo 44-2
• Antifonario de Burgos