Centro Internacional de la Música Medieval
22 agosto de 2026
Casalarreina
La Rioja
El ensemble vocal femenino especializado en música medieval EGERIA recorrerá algunos de los grandes temas que marcaron a la sociedad hispánica medieval en su espectáculo En Terras d’Espanya.
Fuente: La Vanguardia
Los terremotos que recientemente ha sufrido la provincia de Granada no son sucesos sin precedente histórico. Hace seis siglos, en 1431, Granada fue azotada por terremotos destructivos que dejaron su huella sísmica, su relato en las crónicas y sus datos para el análisis posterior. Los dos temblores, registrados el 24 de abril de 1431 y en el mes de julio del mismo año, rozaron la magnitud 7 en la escala actual. El primero afectó a Granada y otras zonas del sur de España, y el Instituto Andaluz Universitario de Geofísica y Prevención de Desastres Sísmicos (IAGPDS) lo estima en una magnitud de entre 6,5 y 6,7 y una intensidad de VIII. Esto último define un sismo que causa daños graves.
El segundo, ocurrido un día incierto de julio de 1431 en el entorno del Aljarafe, llegó a 6,8 de magnitud, según el mismo IAGPDS. Los datos permiten calificar su intensidad de entre IX y X en una escala que termina en XII. O lo que es lo mismo: un temblor entre destructivo y muy destructivo.
El mejor relato del segundo lo ofrece Fernán Pérez de Guzmán, cronista de Juan II de Castilla, que el 1 de julio guerreaba en la granadina Medina Elvira, en el marco de la batalla de La Higueruela, contra Muhammad IX de Granada. “En este tiempo tremió mucho la tierra en el real […] e más en la ciudad de Granada, e mucho más en el Alhambra, donde derribó algunos pedazos de la cerca della” [sic], relató Pérez de Guzmán. El relato permite ubicar el terremoto entre el 1 y el 10 de julio de 1431.
22 agosto de 2026 a las 22:00 horas
Castillo de Segura de la Sierra
Jaén
Sephardica da vida a las Músicas Históricas del Mediterráneo, desde el siglo XI al XVII. Con raíz en la tradición sefardí, el conjunto integra repertorios andalusíes, medievales europeos y del Renacimiento español, mostrando la continuidad cultural de la península ibérica.
21 agosto de 2026 a las 22:30 horas
Ciudadela
Jaca
Bajo el epígrafe común denominado Caminos en la mar, este programa se centra en la rica vida musical del Mediterráneo y de los propios territorios de la Corona de Aragón. Las rutas más frecuentes se dirigían desde la península ibérica hacia Cerdeña y Sicilia para alcanzar a continuación el mar Egeo, el Imperio Bizantino y el norte de África. Además, es éste un año de conmemoraciones. Celebramos el 750 aniversario de la muerte de Jaime I, gran arquitecto de la formación de la Corona de Aragón.
Fuente: Las noticias de Cuenca
Mirabilia. Semana Medieval de la Catedral de Cuenca ha clausurado su quinta edición con los dos acontecimientos celebrados el 15 de agosto: una misa medieval con motivo de la solemnidad de la Asunción y el concierto final de los participantes en los cursos. Ambas propuestas pusieron el broche de oro a una semana dedicada en esta edición a las cruzadas y a Tierra Santa como horizonte espiritual, cultural y político de la Europa medieval.
Más de 300 personas asistieron a la misa de la Asunción de la Virgen a la que se unía el aniversario de la consagración de la Catedral, (15 de Agosto de 1196), en la que participaron alumnos y profesores de Mirabilia. La celebración sorprendió a muchos de los presentes tanto por el uso parcial del latín como por la oportunidad de escuchar cantos litúrgicos medievales vinculados a la Virgen y a la solemnidad de la Asunción, junto con músicas relacionadas con la liturgia que los europeos llevaron a Tierra Santa durante la Edad Media.
18 de agosto de de 2026 a las 20:00 horas
Espazo Sociocultural de la rúa Camilo José Cela
Tui
El ciclo “Coñece o noso patrimonio” continuará el próximo martes 18 de agosto en Tui con una conferencia dedicada a uno de los grandes referentes históricos y artísticos de la ciudad: la Catedral de Santa María. La charla, titulada “La catedral medieval de Santa María de Tui”, estará a cargo de la investigadora Carmen Manso Porto y se celebrará a las 20:00 horas en el Espazo Sociocultural de la rúa Camilo José Cela.
La actividad forma parte de la programación de verano promovida por el Instituto de Estudios Tudenses, que busca acercar a la ciudadanía el conocimiento del patrimonio local a través de conferencias, visitas guiadas y propuestas divulgativas.
Del 30 de septiembre al 3 de octubre de 2026
Asociación Española de Arqueología Medieval
Almería
El VIII CONGRESO DE ARQUEOLOGÍA MEDIEVAL (España y Portugal) se concibe como un foro abierto a la pluralidad de enfoques, perspectivas y metodologías que caracterizan la investigación arqueológica actual. La Asociación Española de Arqueología Medieval (AEAM) llama a una nueva edición de este congreso, que tendrá lugar entre los días 30 de septiembre y 3 de octubre de 2026 en Almería. Su celebración brinda la oportunidad de reflexionar sobre los avances más recientes en el conocimiento del pasado medieval peninsular, así como de fomentar el intercambio entre investigadores, profesionales e instituciones dedicadas al estudio, conservación y difusión del patrimonio arqueológico.
Varios autores
Fundación Santa María la Real
2026
¿Qué importancia tuvieron los eclipses en la Edad Media? ¿despertaron tanto interés como hoy? ¿hay referencias a los astros en los edificios románicos? Son algunas de las preguntas a las que responde nuestro nuevo libro: «Observando el cosmos: astronomía y astrología en tiempos del románico».
Fuente: Eco Zaragoza
El yacimiento de la sinagoga medieval, ubicado en el Pueblo Viejo, ha acogido este fin de semana una concurrida visita guiada para dar a conocer los últimos hallazgos arqueológicos exhumados en la zona. La actividad ha coincidido con la recta final de las labores de excavación correspondientes a la quinta edición del Campus Arqueológico.
Durante el recorrido, los asistentes han podido contemplar de primera mano las distintas estructuras que han salido a la luz en la intervención. Los restos arqueológicos permiten delimitar con precisión y diferenciar claramente las distintas estancias que componían este histórico espacio de culto y reunión medieval
Fuente: The Conversation
Acontecimientos tan relevantes como un eclipse total suelen venir acompañados de noticias sobre cómo se vivían episodios similares en las sociedades históricas. Pero a menudo se recuperan datos circunstanciales e inconexos, que sin quererlo acentúan el progreso del conocimiento actual mientras enfatizan la ignorancia de las sociedades pasadas.
Sin embargo, el análisis de los textos medievales permite ofrecer una imagen más matizada. Así ocurre con algunos testimonios relativos al eclipse del 7 de junio de 1415.
Crónicas y textos científicos
Dentro de los textos medievales podemos encontrar las crónicas, que narraban historias dinásticas, celebraban la guerra y apelaban a lo emocional. No es raro, por tanto, que interpretasen los eclipses como augurios de acontecimientos relevantes explicados con la voluntad divina.
Así se observa en la Crónica da tomada de Ceuta que escribió Gomes Eanes de Zurara. En ella contaba la conquista de esta plaza por el rey Juan I de Portugal y recordaba que el paso del eclipse de 1415 por Lisboa fue una de las señales que se incluyeron en los vaticinios del conocido como Yuda Negro, astrólogo de la corte de origen judío. Al rodear los hechos regios con circunstancias excepcionales interpretadas como augurios, se ensalzaba un poder al que se quería atribuir una base sobrenatural.
Pero la Edad Media también es la época en la que la herencia de la astronomía griega se transmitió a través de la cultura andalusí, incluyendo el propio vocablo eclipse.
En la segunda mitad del siglo XIII, el rey castellano Alfonso X promovió observaciones astronómicas para determinar la posición de los astros. Las tablas alfonsíes que reconocían el movimiento de los cuerpos celestes se difundieron por las élites cultas de su tiempo, y su saber llegó también a algunas capas de la sociedad castellana. A principios del siglo XIV, el literato don Juan Manuel ya sabía explicar en su Libro de los estados que, en ocasiones, “la luna faze eclipsi al sol”.
¿Qué nivel de difusión social alcanzaron aquellas interpretaciones más ajustadas a la realidad? Los documentos escritos por los notarios públicos ofrecen una respuesta a este interrogante.
Los registros notariales
Más allá de las crónicas regias de audiencia cortesana y de las traducciones de textos astronómicos que circulaban por grupos muy concretos, los siglos finales de la Edad Media son también los de la extensión del notariado público por las ciudades y villas de la Europa latina.
Los notarios eran personas letradas a las que se reconocía fe pública. Sus escrituras tenían valor probatorio y protegían los derechos de instituciones y personas. Y además de los documentos que sus clientes se llevaban como garantía de sus derechos, los propios notarios redactaban sistemáticamente registros de todos los asuntos que escrituraban.
En ellos se recogía el día a día de las sociedades a las que pertenecían: los derechos de propiedad, la transmisión de las herencias, los tratos y contratos cotidianos, y también –de forma excepcional– las ocasiones y acontecimientos memorables en la vida de la comunidad. Los cuadernos donde los notarios medievales registraban su actividad se han conservado de forma desigual. Pero, a principios del siglo XV, ya son lo suficientemente numerosos para que podamos leer, desde Montpellier hasta Toledo, pasando por Toulouse, algunos de sus testimonios sobre el eclipse del 7 de junio de 1415.